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| <새로 나온 책> 박정희, 경제성과가 부정적 면 덮나? | | -이형 '제3공화국과 유신정치' | | | | 입력시간 : 2019. 02.02. 16:29 |
"'잘살아 보세'는 1970년 4월 박정희 정부가 새마을운동을 제창하면서 내건 구호로서 새마을운동이라는 국가 주도의 농촌개혁을 추진할 목적으로 만들어낸 구호였다. 당시 한국의 농촌은 피폐할대로 피혜한 상태여서 농촌의 80%가 초가 집이었고 전기조차 들어가지 않는 곳이 많았다. 수출지향의 경제발전 전략으로 투자는 공업화 부문에만 집중되고 이 같은 투자의 불균형은 국민총생산과 공업부문의 급속한 성장은 가져왔으나 농업과 농촌 부문은 상대적으로 낙후될 수 밖에 없었다."
원로 언론인 이형씨가 '제3공화국과 유신정치'를 냈다.
박정희 정권 18년의 공과 과를 논한 책이다. "개인 박정희와 박정희 정권은 구분해야 한다"며 "공과 과는 상쇄될 수 있는 성질의 것이 아니다. 박정희 개인과 박정희 정권을 구분해야 한다는 것은 박정희 정권이 이룩한 업적 모두가 박정희 개인의 힘으로만 이루어진 것이 아님을 밝히자는 것이다. 악을 선으로 바꾸어 놓을 수 없다는 것은 역사가 증명해주고 있다. 공과 과가 상쇄될 수 없다는 것은 악과 선이 상쇄될 수 없다는 이치와 궤를 같이 한다."
"박정희의 경제개발 정책은 한국 현대사에 큰 발자취를 남기는 성과를 올렸고 한국의 국가 품위와 한국사회의 경제적 근대화를 이끄는 견인차 역할을 했다. 그의 치적에 대한 많은 부정적 평가에도 불구하고 이런 점에서는 긍정적 높은 평가를 받아 마땅하다고 할 수 있다. 그러나 일부에서 주장하는 '경제적 성과가 나머지 부정적 측면을 덮고도 남음이 있다'는 공과상쇄론은 수긍하기 어려운 것인 줄로 안다."
이씨는 박정희(1917∼1979) 전 대통령에 대해 "박정희와 그 정권이 한국의 근대화와 산업화를 이끌어내는데 어느 정도 공이 있었다는 것은 인정되어야 한다"며 "오늘날의 한국의 경제발전 기초를 만들어낸 것도 대체로 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 그가 헌정의 파괴자이며 민주주의를 역행시킨 장본인임도 부인하지 못한다"고 평했다.
"5·16 군사 쿠데타를 일으켜 합헌정부를 타도했고 10·17 쿠데타로 영구집권의 기틀을 다짐으로써 헌법과 법률의 권위를 무시하고 군사력과 폭력으로 나라를 지배했다. 대통령을 장충체육관 선거라는 기발한 방법으로 선출했다. 그로써 국민의 참정권을 박탈하고 국회의원의 3분의 1을 자의대로 임명하는 식으로 뽑았다. 대통령인 자신의 결정을 헌법을 비롯한 모든 법 위에 올려놓았던 것이다."
또 "박정희는 영구집권에 집착한 나머지 끝내는 비명으로 세상을 떠났다"며 "유신체제 이후의 제4공화국에서 그는 제왕에 버금가는 권력의 제1인자로 국가를 통치하고 국민 위에 군림했다. 그 체제 아래서는 정권교체란 사실상 불가능한 것이 되었고 독재자가 된 그는 정치적 충족감을 만끽했다. 브레이크가 걸리지 않는 고장난 자동차처럼 돼버린 정치가 그의 파멸을 자초했다"고 짚었다. 336쪽, 2만원, 삼일서적
문인들에게 들었다,
-조용호 인터뷰집 '여기가 끝이라면'
"한 개인이나 일에 끝은 있을지 모르나 문학이라는 장르에, 그 유구한 효용에 끝이 있을 수는 없다. 희미해지는 것처럼 보일 따름이다. 자신만의 이정표를 세우기 위해 문학에 목을 매단 이들은 문학 광산 깊은 갱도에서 여전히 검은 땀을 흘리고 있었다. 지상에서 비바람이 몰아치건 냉소와 조소가 흐르건 무관심이 쌀쌀한 늦가을바람처럼 서늘하건 그들은 자신의 업에 하냥 충실한 이들이었다. 그들을 만나면 새삼 힘을 얻는 느낌이었다."
세계일보 문학전문기자인 소설가 조용호가 인터뷰집 '여기가 끝이라면'을 냈다.
지난 5년간 세계일보에서 격주로 연재한 '조용호의 나마스테!'의 인터뷰이는 120여명에 이른다. 문인 중심의 100명 인터뷰를 묶었다.
문학계를 대표하는 소설가 황석영, 조정래, 박범신, 이문열, 구효서 등을 비롯해 시인 신경림, 정호승, 문정희, 정현종 등의 인터뷰가 담겼다. 미국 소설가 데이비드 밴과 일본 소설가 시마다 마사히코, 방글라데시 소설가 샤힌 아크타르 등 해외 작가들의 삶도 마주할 수 있다.
"이들이 의미 있는 책을 낼 때마다 그것을 명분으로 만났지만 그들만이 지닌, 그들 안의 내밀한 세계와 신을 짧은 지면 안에서라도 대면하고 싶었다"고 한다. "일일이 새로 붙인 소제목들은 대부분 그들이 인터뷰 중 한 말에서 뽑았다. 매 꼭지 말미에 인터뷰가 실린 날짜를 명기했다. 인터뷰이의 나이는 그 날짜를 기준으로 셈한 것이니 참조하길 바란다. 별세했거나 직책이 달라지고 새 책을 낸 사람들은 따로 부기했다."
이 인터뷰집에 '한 시기의 문화사'라는 의미를 부여했다. "지난 5년 동안 컨베이어벨트 위를 달린 느낌이다. 혼자만 뛴 건 아니다. 더러 직접 인물사진을 찍기도 했지만 대부분은 사진부 동료들의 노고가 깃들였다. 지켜보아준 모든 이들에게 고마움을 전한다. 무엇보다 인터뷰에 응해주고 거친 글을 너그럽게 받아들인 분들께 고개 숙인다."
'나마스테'는 '당신 안에 있는 세계(신)에 경배 드린다'는 뜻의 산스크리트어다. 인도나 티베트 등지 사람들이 두 손을 모으고 주고받는 인사말이다. 특정 지역 인사말을 떠나 안부를 묻고 평화를 기원하는 용어로 보편화됐다.
"문학은 수많은 발명품 중 하나입니다. 인간이 발명한 수천 가지 중에 3대 발명품이 정치, 종교, 언어이지요. 언어 중에서도 최고로 치는 게 문학입니다. 모든 발명품의 공통점은 인간의 삶에 유익하다는 점입니다. 유익하지 않으면 필요 없어요. 문학 또한 발명품으로 인간의 삶에 유익해야 합니다. 그 유익성을 잊어버리지 않으면 독자들은 따라옵니다."(2016년 8월1일, 조정래 소설가 인터뷰 중)
"언어라는 건 근본적으로 불완전한 연장입니다. 젊어서부터 절감했지만요. 시로 묘사하는 건 한계가 분명합니다. 아무리 언어로 꽃을 표현해도 꽃 자체는 아닙니다. 시인의 비극인 거지요. 사물이 지니고 있는 꿈을 잘 끌어내야 하는데 어려울수밖에요. 어떤 중국 인사는 나무를 그리기 위해서는 자신이 그 나무가 될 정도로 계속 바라보았다고 합니다."(2015년 5월11일, 정현종 시인 인터뷰 중)
1992년 처음 도입된 전문기자제 초기에는 외부 전문가를 영입했다. 2000년대 초부터 주요 신문사를 중심으로 내부 기자들을 전문기자로 선발했다. 주로 문학·의학·북한·환경 등에 집중됐다. 하지만 이제는 전문기자를 찾아보기 힘들다. 인터넷의 발달과 온라인 매체의 등장으로 언론사간 경쟁이 치열해졌기 때문이다.
그래서 오늘날 '문학전문기자'라는 직책은 더욱 특별하다. 책에서도 문학을 향한 남다른 애정과 열정이 느껴진다. "사랑할 때 사랑하라는 말은, 지당한 말씀처럼 들릴 수 있다. 사랑하고 있을 때는 그러할 것이다. 그 시간이 지나고 회한이 밀려들 때면 이 말이 얼마나 절절한 명언인지 그때서야 비로소 절감할 터이다. 살아서 그 사랑을 외면하는 건 어리석다. 외면하고 싶어도 그렇게 할 수 없는 속성과 숙명이 그 사랑 안에 있다. 문학도 그러하다. 제대로 된 깊은 문학 말이다." 426쪽, 1만7000원
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