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| <새로 나온 책> 전지적 퀴어 시점으로 읽기-우리는 무지개를 타고 | | | | 입력시간 : 2019. 09.09. 13:28 |
"한번은 애인과 커플 잠옷을 맞춰 입고서 사진을 찍었다. 이성애자 친구들에게 그 사진을 보여줬더니 눈이 휘둥그래져서는 '보배가 하늘색이네?'라고 물었다. 아무 생각 없이 '응' 하고 대답했는데, 나중에 가서야 그 질문의 뜻을 이해했다. 친구는 내가 하늘색, 애인이 핑크색인 것을 보고 '보배가 남자 역할이네?'라고 물은 것이었다. 문득 그림 하나가 생각난다. 젓가락과 젓가락이 연애를 하는데, 포크와 숟가락 커플이 '너희 중 어느 쪽이 포크야?'라고 묻는 그림이다. 황당해하는 젓가락의 표정이 일품이다. 젓가락 입장에서는 함부로 포크와 동일시하는 게 이상하기도, 기분이 상하기도 할 것이다. 나의 입장에서 타인과 같고 다름을 이야기하는 것은 위험하다. 같다고 보면 다 같고, 다르다고 보면 다 다르다. 그러니 기왕이면 후자 쪽을 중요시해야 하지 않을까."
성소수자 인권 신장에 문학으로의 접근을 택한 단체가 있다. '무지개책갈피'는 국내외 퀴어문학 작품을 아카이빙하고, 리뷰하는 활동을 한다. 퀴어 작가를 위한 창작강좌도 운영하고, '퀴어문학상'을 시상하며, 소설창작모임을 통한 작품집 출간도 돕는다. 퀴어문화축제 참여 등 퀴어문학을 알리고, 퀴어 작가들의 창작을 독려하기 위한 모든 전방위적인 활동을 한다. 비온뒤무지개재단의 기금으로 2015년 창립해 올해로 5년째 퀴어문학과 관련된 다양한 활동을 이어가고 있는 이 비영리단체를 만든 사람은 자칭 '퀴어문학 마니아' 보배다.
보배의 저서 '우리는 무지개를 타고'는 여성이자 퀴어인, 한국 사회에서 소수일 수밖에 없는 정체성을 가진 저자의 한없이 개인적인 고백이다. 그러나 사적인 그 고백을 따라 읽다 보면 어느새 나 역시 그와 비슷한 방식으로 세상을 감각해왔다는 것을 깨닫게 된다. 그리고 결국에는, 세상에 고통을 딛고 일어서기 위해 글을 쓰고 읽는 사람이 나뿐만은 아니라는 사실에 위안을 얻게 된다. 소설가 박상영은 "소수자들에게 한없이 가혹한 '연민과 혐오의 세계'를 넘어, 사랑과 연대의 길로 나아가게 만들어줄 마법 같은 책"이라고 정의한다.
1주 중 적게는 10시간, 많게는 60시간까지 무지개책갈피 활동에 쏟아붓는 저자가 생각하는 활동가란 무엇일까. '노동 시간=황금'이라는 등가성을 거부하는 일, 황금으로 환산되지 않는 노동을 '그래도 조금은 의미가 있다'고 생각하는 일을 위해 기꺼이 감수하는 일이다. 연대의 방법까진 모른다고 하더라도, 나 하나의 행동을 고민하는 사람들의 힘으로 사회는 조금씩 변화하고 있다.
"동성애가 좋으면 집에서 해라, 내 눈에만 띄지 않으면 된다"라고 말하는 걸 부끄러워하지 않는 사회에서 성소수자의 인권 신장이 과연 시간만 좀 흐른다고 저절로 이루어질 수 있는 일일까. 편견과 혐오 때문에 오히려 광장으로 나서게 되는 사람이 없다면, 자신의 존재가 오랫동안 지워져왔다는 사실에 분노하며 찾아 읽거나 쓰는 사람이 없다면, 다시 그 이야기에 감응하고 그 감응을 주변에 나누는 사람이 없다면 변화는 찾아오지 않는다.
보배는 퀴어(성소수자) 당사자이자 문학을 좋아하는 독자다. 그저 읽고 싶고 알고 싶어서 퀴어문학 정보를 찾고 모으던 대학생 시절의 취미를 계기로 비영리단체까지 만들었다. 보배는 웬만한 이야기는 다 '퀴어하게' 읽을 수 있다고 한다. '전지적 퀴어 시점'을 취하면 어떤 작품이든 '퀴어하게' 읽을 여지가 있다는 것이다. '우리는 무지개를 타고'에서는 시대와 장르를 가로지르는 전지적 퀴어 시점의 책 이야기가 펼쳐진다.
164쪽, 1만3000원, 아토포스
이게 다 386세대 때문이다-불평등의 세대
"시장에서 지위 상승을 위해 분투해온 386세대는 (정치권의 386세대에 비해) 균일한 이념 집단이 아니다. 화이트칼라의 세계에서 경쟁을 통해 기업 조직의 정점에 오른 386세대와, 블루칼라 생산식의 세계에서 연대를 통해 '전투적 조합주의' 노조를 건설한 386세대는 나이만 같을 뿐 이념적으로는 다른, 세대 내의 상호 이질적인 집단들이다. 아이러니한 점은, 두 집단 모두 ‘동아시아 위계 구조’를 철저히 이용하여 현재의 권력에 이르렀다는 점이다. 두 집단 모두 학맥과 인맥에 기반하여 자원·기회·정보를 동원했다."
'불평등의 세대'는 세대라는 앵글을 통해 한국 사회의 불평등 구조를 이해하려는 프로젝트다.
저자 이철승 서강대 사회학과 교수는 386세대가 한국 사회의 정치권력과 시장권력을 독점해온 과정과 그로 인해 어떻게 세대 간 불평등을 야기해왔는지를 연구해 왔다. 자신의 논문 '세대, 계급, 위계: 386세대의 집권과 불평등의 확대'를 바탕으로 한국 사회의 불평등 문제에 대한 본격적인 논의를 담고 있다. 책의 상당 부분을 새로 쓰면서 논문에 담지 못한 이슈들을 새롭게 다뤘다.
민주주의의 완성과 불평등의 심화가 공존하는 오늘날 한국 사회의 모순을 해명하기 위해 세대론을 꺼내 든다. 세대라는 축을 통해 한국인들이 직면하는 불평등 구조의 핵심을 포착할 수 있다고 보기 때문이다. 이를 위해 저자는 전체 논의에서 386세대를 중심축으로 놓고, 그들이 국가와 시민사회, 시장을 가로지르며 권력 자원을 구축해가는 과정을 다양한 데이터로 추적해간다.
정치권력 및 기업, 상층 노동시장의 최상층을 차지한 386세대의 자리 독점은 이제 형평성의 문제를 넘어 한국 사회 전체의 비효율을 걱정해야 할 수준에 이르렀다고 주장한다. 386세대의 자리 독점은 상승 통로가 막혀버린 다음 세대에게 궁극적 회의를 자아낼뿐 아니라, 우리 사회에 온갖 폐해를 양산할 것임을 경고한다. 나아가 이를 바탕으로 세대 간 그리고 세대 내 불평등과 그 재생산 구조를 어떻게 바꿀지를 논하고, 저자가 오랫동안 고민해온 노동개혁 방안들을 제시한다.
이철승 교수는 복지국가, 노동시장 및 자산 불평등에 관해 연구하고 있다. 노스캐롤라이나 대학교에서 복지국가와 불평등에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 2011년과 2012년 전미사회학협회 불평등과 사회이동, 정치사회학, 발전사회학, 노동사회학 분야에서 (최)우수 논문상을 수상했다. '세대, 계급, 위계: 386세대의 집권과 불평등의 확대', '세대 간 자산 이전과 세대 내 불평등의 증대' 등의 논문을 발표했다. 저서로는 '노동-시민 연대는 언제 작동하는가'가 있다.
책은 총 7장으로 구성됐다. 1장(386세대의 부상: 권력의 세대교체), 2장(세대와 불평등: ‘네트워크 위계’의 탄생), 3장(산업화 세대의 형성: 불평등의 탄생), 4장(세대 간 자산 이전과 세대 내 불평등의 확대: 자산 불평등), 5장(한국형 위계 구조의 희생자들: 청년, 여성), 6장(세대와 위계의 결합: 네트워크 위계), 7장(에필로그: 세대 간 형평성의 정치)
361쪽, 1만7000원, 문학과지성사
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